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Elizabeth Peabody

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Elizabeth Palmer Peabody est née à Billerica, Massachusetts, le 16 mai 1804. Son enfance a été passée à Salem et, à l'âge adulte, elle a déménagé souvent, même si elle vivait principalement dans le Massachusetts. Le père de Peabody était le dentiste Dr. Nathaniel Peabody et sa mère était Elizabeth Palmer. Elle avait deux frères, Nathaniel et George; ses sœurs étaient Sophia Amelia Peabody (qui a épousé le romancier Nathaniel Hawthorne) et Mary Tyler Peabody Mann, (qui a épousé l'éducatrice Horace Mann.) Dans l'enfance, elle a été influencée par la philosophie éducative et morale de sa mère qui était fortement enracinée dans l'unitarisme. L'aînée Mme Peabody a scolarisé ses enfants à domicile et a ouvert sa propre petite école, que sa fille a commencé à enseigner à l'âge de 16 ans. L'éducation a été le centre de sa vie dès son plus jeune âge. Son père lui a enseigné le latin et elle est devenue une linguiste douée, se familiarisant finalement avec plus de dix langues.

L'un de ses premiers mentors était le Dr William Ellery Channing, qui est généralement appelé le «père de l'unitarisme», ainsi que l'oncle de son homonyme, le poète transcendantaliste William Ellery Channing. Peabody travaillait comme sa secrétaire non rémunérée et, en 1880, elle écrivait un livre sur ses expériences, intitulé Réminiscences de William Ellery Channing, D.D. ce qui révèle son influence sur sa pensée réformiste. Les différences philosophiques au sein de l'Église au cours du dernier quart du XIXe siècle ont généré un débat intellectuel sur la nécessité d'une réforme dans la société américaine. Peabody elle-même a dit qu'elle avait été élevée dans le «sein de l'unitarisme».

Philosophie pédagogique et premières expériences

De 1834 à 1835, elle a travaillé comme assistante enseignante pour Bronson Alcott dans sa célèbre école expérimentale Temple à Boston. L'école a été forcée de fermer lorsque les parents ont retiré leurs élèves parce qu'Alcott était "dangereusement" près d'enseigner l'éducation sexuelle aux élèves ou ce qui était appelé euphémiquement "les faits de la vie". D'autres idéaux progressistes et démocratiques de l'école ont également été fortement critiqués, mais la pédagogie de base proposée par les penseurs transcendantalistes continue d'avoir un impact sur la pensée éducative aujourd'hui.

Après la fermeture de l'école, Peabody a publié Dossier d'une école, décrivant la philosophie d'Alcott de l'éducation de la petite enfance, selon laquelle l'enseignement devrait susciter la vérité et la moralité des enfants plutôt que simplement inculquer des informations factuelles. Alcott et Peabody ont tous deux adhéré à la méthode socratique qui préconise d'utiliser le questionnement pour conduire les élèves à une réflexion plus approfondie en relation avec leur apprentissage.1

C'est dans sa librairie, appelée simplement «13 West Street» à Boston, que les «conversations» transcendantales ont été organisées, organisées par Margaret Fuller, et auxquelles ont assisté Lydia Emerson, abolitionniste Lydia Maria Child, et Sophia Dana Ripley, fondatrice de la communauté expérimentale utopique Brook Farm. Ralph Waldo Emerson et le Dr Oliver Wendell Holmes. Jr. y a donné des conférences. À une époque où peu de femmes étaient impliquées dans l'édition, Peabody a lancé sa propre entreprise d'édition, produisant non seulement Channing's Émancipation en 1840, mais aussi plusieurs des livres de Nathaniel Hawthorne. Peabody a été la première femme éditrice à Boston et est souvent considérée comme la première aux États-Unis. 2

Peabody a passé plusieurs années à promouvoir un système d'enseignement de l'histoire inventé par le général polonais Joseph Bem, qui a enseigné ses méthodes en Pologne, en France et en Angleterre. Peabody a voyagé aux États-Unis pour montrer les cartes à code couleur qu'elle avait dessinées et colorées elle-même. Leur utilisation n'est jamais devenue une partie du programme d'études établi, et Peabody est rapidement revenu à la cause de l'éducation de la petite enfance.

Défenseur des jardins d'enfants

En 1860, le premier jardin d'enfants soutenu publiquement dans le pays a été ouvert par Peabody à Boston. Sa vision de cette école était "d'éveiller les sentiments d'harmonie, de beauté et de conscience" chez les élèves qu'elle desservait. Cependant, l'incertitude quant à l'efficacité du jardin d'enfants a conduit Peabody à se rendre en Allemagne pour observer le modèle allemand qui était pratiqué par les disciples de Friedrich Froebel, l'éducateur allemand. À son retour, elle a voyagé à travers le pays pour donner des conférences et des cours de formation. De 1873 à 1875, elle publie le Kindergarten Messenger.

Ses efforts sont directement responsables du fait que le système de maternelle est une partie acceptée de l'établissement d'enseignement en Amérique aujourd'hui. L'étendue de son influence est évidente dans une déclaration soumise au Congrès par William Harris, commissaire américain à l'éducation, le 12 février 1897, en faveur des jardins d'enfants gratuits:

L'avantage pour la communauté d'utiliser l'âge de 4 à 6 ans pour entraîner la main et l'œil; à développer les habitudes de propreté, de politesse, de maîtrise de soi, d'urbanité, d'industrie; en entraînant l'esprit à comprendre les nombres et les formes géométriques, à inventer des combinaisons de figures et de formes, et à les représenter avec le crayon-ces et d'autres leçons précieuses ... dans tous les systèmes scolaires de la ville de notre pays. (Source: Bibliothèque du Congrès Aujourd'hui dans l'histoire: 16 mai)

Des années plus tard

En plus de son enseignement, Peabody a écrit des textes de grammaire et d'histoire et a visité l'Amérique afin de promouvoir l'étude de l'histoire. En 1865, elle a écrit le Histoire chronologique des États-Unis.

Elle a continué à défendre les droits des Amérindiens, éditant l'autobiographie de Sarah Winnemucca, La vie parmi les Paiutes: leurs torts et leurs revendications, et soutenir cet effort à la fois par des encouragements et une aide financière. Peabody était également un défenseur de l'esclavage et du suffrage des femmes. Elle a passé ses dernières années à enseigner à l'école de philosophie Concord d'Alcott, une école expérimentale pour adultes, et à écrire. En 1886, malgré une vision défaillante, elle a écrit un hommage au peintre et poète de Boston Washington Allston intitulé, Hier soir avec Allston.

Elle est décédée le 3 janvier 1894 à Jamaica Plain et a été enterrée au cimetière Sleepy Hollow de Concord. Le ministre abolitionniste Theodore Parker l'a félicitée comme "une femme aux pouvoirs les plus étonnants ... aux multiples facettes et à la largeur de l'âme ... des qualités rares de tête et de cœur ... Un bon analyste de caractère, un esprit libre, gentil, généreux, noble".3

Héritage

Le franc-parler et les idées progressistes de Peabody ont attiré sa part de détracteurs. L'auteur Henry James l'a ridiculisée en créant une caricature, "Miss Birdseye" dans son livre, Les Bostoniens (1886) qui était censé être basé sur Peabody. Certains de ses points de vue sur l'éducation ont ensuite été critiqués comme étant dépassés; cependant, ils agissent toujours comme un guide pour les réformateurs religieux actuels et les défenseurs du changement éducatif.

Les transcendantalistes croyaient en l'unité de Dieu, de l'homme et de la nature, une philosophie qui était à l'origine de la forte conviction de Peabody que le développement spirituel et moral était un aspect essentiel de l'éducation de l'enfant tout entier. Percevant Dieu comme bienveillant et l'humanité comme moralement et intellectuellement perfectible, Peabody croyait que ses efforts pouvaient aider à transformer les individus et la société.

L'unitarisme, qui prônait une communauté mondiale unie et une action sociale libérale, a donné l'impulsion aux efforts constants de Peabody pour améliorer la société. À la fin de sa vie, elle avait mérité à juste titre le sobriquet, «la grand-mère de la réforme de Boston».

À l'époque de Peabody, les jardins d'enfants étaient le domaine privé des nantis et n'étaient au mieux qu'une expérience marginale. Aujourd'hui, ils sont devenus un élément fondamental du système scolaire public, profitant de leur environnement unique axé sur le développement des habiletés motrices et sociales et de l'apprentissage sensoriel pour tous les enfants.

Remarques

  1. ↑ Leslie Perrin Wilson (1999), «Elizabeth Palmer Peabody, Transcendental Activist», Magazine Concord. Récupéré le 21 mars 2007.
  2. ↑ age-of-the-sage.org, Elizabeth Palmer Peabody: un aperçu de la biographie. Récupéré le 21 mars 2007.
  3. ↑ le réseau Amos Bronson Alcott, Elizabeth Palmer Peabody. Récupéré le 12 juin 2007.

Les références

  • Elbert, Monika M., Julie E. Hall et Katharine Rodier. 2006. Réinventer les sœurs Peabody. University of Iowa Press. ISBN 1587295040
  • Marshall, Megan. 2005. Les soeurs Peabody: trois femmes qui ont enflammé le romantisme américain. Houghton Mifflin. ISBN 0395389925
  • Peabody, Elizabeth Palmer et Bruce A. Ronda. 1984. Lettres d'Elizabeth Palmer Peabody, femme de la Renaissance américaine. Wesleyan University Press. ISBN 0819550930
  • "Elizabeth Palmer Peabody." Encyclopédie de la biographie mondiale, 2e éd. 17 Vols. Gale Research, 1998. Reproduit dans Centre de ressources biographiques. Farmington Hills, Michigan: Thomson Gale. 2007.
  • "Elizabeth Palmer Peabody." American Eras, Volume 7: Guerre civile et reconstruction, 1850-1877. Gale Research, 1997. Reproduit dans Centre de ressources biographiques. Farmington Hills, Michigan: Thomson Gale. 2007.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 13 septembre 2017.

  • Site Web du transcendantalisme américain Elizabeth Palmer Peabody.
  • Elizabeth Palmer Peabody un aperçu de la biographie Age of the Sage.org.

Voir la vidéo: Boston Literature and Elizabeth Peabody's Bookstore (Août 2020).

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