Je veux tout savoir

Ailred of Rievaulx

Pin
Send
Share
Send


Ailred ou Ælred ou Ailred of Rievaulx, Abbé de Rievaulx (né à Hexham 1110 - décédé à Rievaulx le 12 janvier 1167), est un saint chrétien et historien connu pour ses exhortations à la chasteté et à la pureté. L'église médiévale a elle-même été compromise par la conduite de certains membres de son clergé, y compris des évêques, dont la moralité sexuelle a brisé la règle du célibat et a causé de l'embarras lorsque l'Église a exhorté les laïcs à pratiquer la chasteté. Une église qui était elle-même riche, elle aussi, négligeait souvent les préoccupations spirituelles et agissait comme une puissance verbale. Les évêques et les abbés étaient en fait des seigneurs féodaux et certains s'intéressaient davantage au pouvoir qu'à la religion. Parmi ceux-ci, Ailred of Rievaulx brille comme une étoile solitaire dans le ciel nocturne. Son approche des questions de sexualité était compatissante dans la mesure où il savait que les gens n'étaient pas parfaits mais il distinguait la transgression volontaire et répétée et l'immoralité des véritables défaillances causées par le péché. Son véritable intérêt pour l'intégrité spirituelle et son conseil au roi d'agir avec justice étaient exactement ce qui devait préoccuper un dirigeant de l'Église. Malheureusement, ce roi, Henri II d'Angleterre, n'a pas pu éviter de se heurter à son archevêque et ancien chancelier, Thomas Becket, qui avait compétence lorsqu'un prêtre était impliqué dans une procédure judiciaire, ce qui a conduit au meurtre de l'archevêque. Bien que son bureau soit relativement insignifiant, le conseil d'Ailred était apprécié par trois rois et par de nombreux barons et confrères.

Jeunesse

Ailred était un anglo-saxon, né à Hexham, Northumbria, en 1110. Son père, un prêtre marié, l'envoya étudier à Durham puis l'envoya passer plusieurs années à la cour du roi David I d'Écosse en 1130 où Ailred est devenu le sénéchal du roi également connu sous le nom de maître de la maison avant de quitter la cour pour entrer dans un monastère cistercien à l'abbaye de Rievaulx, dans le Yorkshire, vers l'an 1134. La tradition dit qu'on lui a offert un évêché, mais a choisi la vie monastique à la place.

Cisterciens

Armoiries de l'ordre cistercien.

L'Ordre des Cisterciens est parfois appelé les moines blancs (de la couleur de l'habit, sur laquelle un scapulaire ou un tablier noir est parfois porté) est un ordre religieux catholique romain de moines cloîtrés. La première abbaye cistercienne a été fondée par Robert de Molesme en 1098, à l'abbaye de Cîteaux. Deux autres, Saint Albère de Cîteaux et Saint Étienne Harding, sont considérés comme co-fondateurs de l'ordre, et Bernard de Clairvaux est associé à la diffusion rapide de l'ordre au cours du XIIe siècle.

La pierre angulaire de la vie cistercienne était un retour à une observance littérale de la Règle de Saint Benoît, rejetant les développements que les Bénédictins avaient subis et tentant de reproduire la vie exactement comme elle l'avait été à l'époque de Saint Benoît. cependant sur divers points les Cisterciens sont allés au-delà dans l'austérité. La caractéristique la plus frappante de la réforme a été le retour au travail manuel, et en particulier au travail sur le terrain, qui est devenu une caractéristique particulière de la vie cistercienne. Les cisterciens sont devenus la principale force de diffusion technologique dans l'Europe médiévale.

Propagation de l'ordre cistercien

Saint Bernard de Clairvaux, dans un manuscrit enluminé médiéval.

En 1111, les rangs de l'Ordre s'étaient suffisamment développés à Cîteaux et Stephen Harding envoya un groupe de 12 moines pour fonder une nouvelle communauté dédiée aux mêmes idéaux de la stricte observance de Saint Benoît. Il a été construit à Chalon sur Saône à La Ferté le 13 mai 1113.1 Bernard de Clairvaux arrive à Cîteaux en 1113 avec 30 autres moines pour rejoindre le monastère. L'année suivante, une autre maison fille a été fondée, l'abbaye de Pontigny. L'année suivante, en 1115, Bernard fonde Clairvaux, puis Morimond la même année. Puis Preuilly, La Cour-Dieu, Bouras, Cadouin et Fontenay. À la mort de Stephen Harding (1134), il y avait plus de 30 maisons-filles cisterciennes. Lorsque Bernard est décédé (1154), il y en avait plus de 280. Au XIIe siècle, il y avait plus de 500 maisons-filles. Pendant ce temps, l'influence cistercienne dans l'Église catholique romaine a plus que suivi le rythme de cette expansion matérielle, de sorte que Saint Bernard a vu l'un de ses moines monter sur la chaise papale en tant que pape Eugène III.

Vie religieuse

Ailred entra dans l'abbaye de Rievaulx, où Bernard avait nommé son secrétaire, William, abbé sur les moines de Clairvaux qui formaient la nouvelle communauté. Malgré une santé délicate, Ailred a suivi le régime austère avec dévouement et est devenu si estimé dans sa communauté qu'il a été choisi comme envoyé à Rome en 1142 lors de l'élection contestée de Guillaume d'York et quelques mois plus tard comme maître des novices.

Ailred devint abbé en 1143 d'une nouvelle maison de son ordre à Revesby dans le Lincolnshire, puis abbé de Rievaulx lui-même en 1147. Il passa le reste de sa vie au monastère. Sous son administration, la taille de l'abbaye est passée à environ six cents moines dont 150 moines de choeur et 500 frères et serviteurs laïcs, les plus grands d'Angleterre. Il avait fait cinq maisons filles en Angleterre et en Écosse. Ailred effectuait des visites annuelles dans ces maisons cisterciennes en Angleterre et en Écosse, avec d'autres visites dans des endroits comme Citeaux et Clairvaux. Ailred était également supérieur de tous les cisterciens d'Angleterre, ainsi que l'abbé de Revesby. Ces voyages et visites fréquents ont peut-être compromis sa santé, car il est enregistré comme souffrant d'une maladie de la vessie très douloureuse au cours de ses dernières années.

Ailred était surtout connu pour sa discrétion sensible et sa sainteté douce. Il a fortement insisté sur la charité et a cité son inspiration comme venant des écrits de Jean le Révélateur et d'Augustin d'Hippone. Il a notamment humanisé l'intransigeance du monachisme cistercien et a ainsi attiré des hommes de caractère similaire au sien. Il s'est fait de nombreux amis et ses écrits l'ont propulsé à une importance nationale. Il a été choisi pour prêcher à Westminster pour la traduction d'Edward le Confesseur en 1163. Cela l'a amené à écrire La vie de Saint Edward, roi et confesseur. Ses écrits comprenaient une œuvre historique La vie à Saint Ninian et un autre sur les saints d'Hexham. Ses écrits les plus caractéristiques comprenaient un traité sur l'amitié, le Speculum Caritatis, et Sermons sur Isaïe, souvent considéré comme son meilleur travail. Il n'a pas pu terminer un traité sur l'âme humaine avant son expiration et il est resté inachevé.

Malgré l'agonie des calculs vésicaux qui l'obligeait à vivre dans une hutte près de l'infirmerie vers la fin de sa vie, il était parfois assez bien pour voyager. Sur le chemin de ses monastères écossais, il avait l'habitude de visiter son ami Godric of Finchale. jusqu'à la dernière année de sa vie. Plus tard, ses reliques ont été transférées à l'église. Malgré le portrait vivant et convaincant de lui par Walter Daniel, son ami et disciple, Ailred n'a jamais été canonisé. Un culte local, approuvé par les Cisterciens, promulgue sa fête en 1476.

Ailred est décédé le 12 janvier 1167 à Rievaulx et a été enterré dans la salle capitulaire. Il est inscrit pour le 12 janvier dans le Martyrologe romain et les calendriers de diverses autres églises. Les cisterciens l'honorent les 3 février et 3 mars.

Écrits

Il a écrit plusieurs livres influents sur la spiritualité, parmi eux Le miroir de la charité peut-être à la demande de Bernard de Clairvaux et Amitié spirituelle. Il a également écrit sept ouvrages d'histoire, en adressant deux à Henri II d'Angleterre, lui conseillant comment être un bon roi et le déclarant être le véritable descendant des rois anglo-saxons. Ce conseil visait principalement à faire respecter la loi de l'Église, mais la tradition anglo-saxonne considérait également la gouvernance comme un partenariat Église-État pour promouvoir le bien commun, pas seulement le bien de quelques-uns, ou principalement du roi. Par conséquent, le terme «Commonwealth» est d'origine anglo-saxonne. Ailred est également resté un ami proche du roi David d'Écosse et était populaire auprès de Stephen d'Angleterre, le cousin et prédécesseur de Henry. Le fait que ses conseils aient été appréciés par plus d'un roi suggère que sa réputation lui a bien servi, et bien que seul un abbé pas un prélat d'un grand siège, il a pu exercer une large influence morale en tant que joueur sur la scène nationale. Jusqu'au XXe siècle, Ailred était généralement connu comme un historien plutôt qu'un écrivain spirituel. Pendant de nombreux siècles, son œuvre la plus célèbre a été sa La vie de Saint Edward, roi et confesseur.

Ses travaux publics encourageaient la virginité parmi les célibataires et la chasteté (pas l'abstinence) dans le mariage et le veuvage, et mettaient en garde contre toute activité sexuelle en dehors du mariage. Dans toutes ses œuvres, il traite l'attraction de même sexe et de sexe opposé comme aussi possible et tout aussi dangereuse pour le serment du célibat. Dans le même temps, il a exprimé sa compassion pour les défaillances humaines, a critiqué l'absence de soins pastoraux pour la religieuse de Watton et son cas de grossesse dans un couvent des Gilbertins. Certains pensent qu'il a exprimé sa complaisance envers les moines marchant main dans la main à l'intérieur du monastère.

La plupart des œuvres d'Ailred ont été traduites des publications cisterciennes. Ils incluent:

  • Miroir de la charité
  • Amitié spirituelle
  • Règle de vie pour un solitaire
  • Jésus comme un garçon de douze ans
  • Prière pastorale
  • Sur l'âme
  • Généalogie des rois des Anglais
  • Bataille de l'étalon
  • Plainte pour la mort du roi David d'Écosse
  • La vie de Saint Edward, roi et confesseur

Les publications cisterciennes ont également porté à la connaissance du public 20 des sermons connus d'Ailred. Autres œuvres historiques (La vie de Saint Ninian, Sur les saints d'Hexham, et Un certain miracle merveilleux) est apparu en 2006.

Héritage

Sa fête est célébrée le 12 janvier. Elle a été promulguée par les Cisterciens en 1476. En 1985, cette fête a été acceptée comme une journée de la lettre noire par la Convention générale de l'Église épiscopale, États-Unis.

Versez dans nos cœurs, ô Dieu, le don d'amour du Saint-Esprit, afin que nous, en nous serrant la main, puissions partager la joie de l'amitié, humaine et divine, et avec votre serviteur Aelred en attirer beaucoup dans votre communauté d'amour; par Jésus-Christ le Juste, qui vit et règne avec vous dans l'unité du Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et pour toujours. Amen.

Pour ses efforts d'écriture et d'administration, il a été surnommé le «Saint-Bernard du nord». Il a également été décrit par David Knowles, un historien du monachisme en Angleterre, comme «une figure singulièrement attrayante… Aucun autre moine anglais du XIIe siècle ne s'attarde ainsi dans la mémoire.2

À juste titre ou non, Ailred a été adopté comme le saint patron de l'intégrité, une organisation de l'Église épiscopale aux États-Unis d'Amérique composée de gais et lesbiennes et de leurs amis; et du Ordre de Saint-Ailred, aux Philippines qui accepte des personnes de toutes orientations sexuelles.3 Il est également le saint patron de la National Anglican Catholic Church, une église gay-friendly qui dessert la Nouvelle-Angleterre et le nord-est des États-Unis. Ce qui est cohérent avec la vie d'Ailred, c'est sa conviction que personne ne devrait se voir refuser la pastorale.

Il y a un lycée nommé d'après St. Ailred à Newton-le-Willows, Lancashire au Royaume-Uni.

Remarques

  1. ↑ Stephen Tobin. Les cisterciens: moines et monastères en Europe. (The Herbert Press, LTD. 1995. ISBN 187156980X), 46
  2. ↑ Donald Attwater et Catherine Rachel John. Le dictionnaire Penguin des saints. Livres de référence sur les pingouins. (Harmondsworth: Penguin, 1983. ISBN 9780140511239)
  3. ↑ L'Ordre de St. Ailred, Manille, Philippimes L'Ordre de St. Ailred Récupéré le 21 octobre 2007. Le site prétend qu'Ailred était au courant de ses propres inclinations homosexuelles.

Les références

  • Dutton, Marsha et al. La vérité comme don Études dans l'histoire cistercienne médiévale en l'honneur de John R. Sommerfeldt. Série d'études cisterciennes, 204. Kalamazoo, Mich: Publications cisterciennes, 2004. ISBN 9780879073046
  • Powicke, F. M. (Maurice). Voies de la vie et de la pensée médiévales: essais et adresses. Thomas Y. Crowell Co., 1971. ASIN | B000O0CJVO}}
  • Sommerfeldt, John R. Aelred de Rievaulx sur l'amour et l'ordre dans le monde et l'Église. The Newman Press d'importantes études savantes. New York: Newman Press, 2006. ISBN 9780809143238
  • Écuyer, Aelred. Facteurs historiques dans la formation d'Aelred de Rievaulx. Collectanea Ord. Cist. Réf. Tiré à part. Westmalle: Collectanea Ord. Cist. Réf., 1960. OCLC 56196014
  • Écuyer, Aelred. Aelred of Rievaulx A Study. Série d'études cisterciennes, no. 50. Kalamazoo, Mich: Publications cisterciennes, 1981. ISBN 9780281038510

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 19 février 2016.

  • St. Ælred, Encyclopédie catholique.
  • Ailred of Rievaulx, Abbot, par James Kiefer. Esquisses biographiques de chrétiens du passé mémorables.

Pin
Send
Share
Send